Título:

Representaciones de lo afro y su recepción en EcuadorEncuentros y desencuentros en tensión

Pié de imprenta: Quito : Abya Yala, 2019.
Edición: Universidad Andina Simon Bolivar.
Descripción: 227 páginas.
ISBN: universidad andina Simon Bolivar, sede Ecuador: 978-9978-19-957-2; ediciones Abya Yala: 978-9942-09-652-4.
Contenido: En este libro problematizamos el acto de leer las representaciones de lo afro, principalmente, las de la literatura ecuatoriana. Dicha problematización parte de una realidad que es un persistente racismo sistémico que sigue condicionando nuestro pensar y actuar colectivos. la reflexión que suscita un conjunto de ensayos, cuentos y poemas de autores como Moritz Thompsen, Julio Cortázar, Juan Montaño, Nelson Estupiñan Bass, Antonio Preciado y Juan García permite poner en debate y en dialogo diversas representaciones de lo afro arraigadas en historias, memorias y saberes siempre en tensión debido a la sinuosa trayectoria de un racismo todavía institucionalizado y en permanente acecho. El propósito de este estudios es que las lecturas frente a dicho racismo contribuyan a interrumpir el ciclo de complicidades no intencionadas para así reconocer a los afrodescendientes con toda su compleja historicidad y, al mismo tiempo, recuperar algo de nuestra humanidad aun incompleta.
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En este libro problematizamos el acto de leer las representaciones de lo afro, principalmente, las de la literatura ecuatoriana. Dicha problematización parte de una realidad que es un persistente racismo sistémico que sigue condicionando nuestro pensar y actuar colectivos. la reflexión que suscita un conjunto de ensayos, cuentos y poemas de autores como Moritz Thompsen, Julio Cortázar, Juan Montaño, Nelson Estupiñan Bass, Antonio Preciado y Juan García permite poner en debate y en dialogo diversas representaciones de lo afro arraigadas en historias, memorias y saberes siempre en tensión debido a la sinuosa trayectoria de un racismo todavía institucionalizado y en permanente acecho. El propósito de este estudios es que las lecturas frente a dicho racismo contribuyan a interrumpir el ciclo de complicidades no intencionadas para así reconocer a los afrodescendientes con toda su compleja historicidad y, al mismo tiempo, recuperar algo de nuestra humanidad aun incompleta.

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